尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile

你戎马倥偬 时逢烽火连天，愿陪你颠沛流离。 “…我遇上你，这样迟。” Too late to say loving you .

人生百态尽在笔下 《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》是一本窥尽了人生百态的笔记，约翰·约瑟夫·菲尔德仿佛看穿了众生百态，看穿了为等待远离家乡的孩子肝肠寸断的父母、明白了生活本质而心灰意冷的母亲、投身革命事业的普通百姓……他们每一个人的身上都有数不清的重担，在乱世之中踽踽前行。 约翰·约瑟夫·菲尔德也是这些为生存而挣扎的苦命人中的一员，她想在她不幸而短暂的人生里，替这些卑微的无名英雄诉说自己的故事。

我去。竟然有76集。先标记了吧。孙俪演的真好。把后宫剧拍成了正剧，却也不无聊，细节做得极为考究。动不动给一星的书迷们，可以理解，但是能做到这样绝对是内地电视剧的经典了。

詹姆斯·福克斯看的是意境，成全林龙之时，又有谁能知道李所受的痛苦，但是他又怎知这中决定其实痛苦的是三个人，但是他却不能不这样做，因为他改变不了了自己，他就是他！

那些很厉害的人是如何掌握知识的底层规律？ 我们大部分人都认为：要掌握知识的底层规律，搭建自己的强大知识框架，肯定要观看更多的书，参加更多的课程和培训，让自己有更多的输入。 但厉害的人，用理论和实践告诉我们：并不是这样的。 约翰·约瑟夫·菲尔德，《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》APP《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》节目编剧，知识管理专家，曾多次受邀在清华MBA、第九学院、中国惠普、埃森哲等机构团队进行演讲，做关于个人时间管理、知识管理方面的课程和分享。 这样厉害的人，融会贯通各个领域中厉害人物的理论或例子，阐释一个能够改变我们大部分人固有认知的理论：看剧不在多，在于有没有通过看剧发现临界知识，并把它运用到自己生活中。一旦我们掌握了临界知识，学习就变成了一个生长和创造的过程：知识不再是一个个孤立的点，而是彼此联系、相互接触，甚至在一次次的相互作用中，不断产生新的启发和认识。 1、什么是临界知识？ 临界知识，就是那些能够更广泛、更普遍地指导我们行动的重要而基本的规律，我们只要掌握了这少数的知识，就能够带给我们关键的影响。 复利效应、概率论、黄金思维圈、进化论、二八法则这些经常被我们运用的知识，就是临界知识，书中也对这些能够运用到实际生活中的临界知识进行了讲解，让我们深度理解临界知识对我们的意义。 奥格威说过，“不要用高级形容词、一般化字眼和陈词滥调，讲事实，但要把事实讲得引人入胜”。这样的临界知识，你以为你懂了。 但李叫兽的一篇文章《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》却成了爆款文，里面定义了两种类型的文案：X型与Y型。X型文案是指把本来平实无华的表达写得更加有修辞，用词对称，词汇高级。比如把“工作辛苦，不如去旅行”写成“乐享生活，畅意人生”。而Y型文案往往并不华丽，甚至只不过是简单地描绘用户的情境。同样表达“工作辛苦，不如去旅行”，Y型文案会写成：你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；你看报表时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖；你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端；你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。有一些穿高跟鞋走不到的路，有一些喷着香水闻不到的空气，有一些在写字楼里永远遇不见的人。最后文章总结：有些人写文案是为了感动自己，而优秀的文案是感动用户。 看完文章的人大呼“哇！说得太棒了！”“太深刻了。” 被广告达人们总结过的临界知识，不同的说法，却取得不同的效果。所以对我们大多数人来说，我们知道的，只是我们以为自己知道而已。我们只有将这些临界知识频繁地运用到我们生活中，用这些理论去解释生活中的事物，它才能真正内化为我们的知识。 2、如何寻找临界知识？ 该怎么找到对自己有用的临界知识呢？首先，要从自己感兴趣的领域入手：营销、策划、金融等，找到这些领域的经典剧集，找到最重要的原理和知识，然后日常多留心，哪些看似习以为常的事，是否应用到了这些规律；然后，要找到最重要知识和原理的出处；接着，尝试用更基本的原理来解释这个知识，寻找问题的第一性原则；最后，在没有办法找到解释的时候，要自己寻找或者创造一个假设，并进行验证。 譬如书中讲到的一个“不连续的话题”：“我们这个世界是非连续性的，连续性知识我们大脑的一个假想罢了”。这是编剧感兴趣的一个话题，所以他要深挖下去。 于是他寻找日常中的案例，案例1:罗辑思维砍掉赚钱的业务——“卖货电商”，以迎接新的增量。案例2:克里斯坦森《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》中，提到成功的管理者作出的每个决策都是正确的，最后却会导致企业陷入困境。这些案例都符合不连续的原则。 根据这些案例去思考寻找第一性原则：为什么会出现这种不连续性？查理芒格说过，人有“及时享乐”“厌恶风险”“只能根据感知到的认识

21W06/52：万物源自阴阳/比特（It from Bit）。 《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》 - 詹姆斯·福克斯 “The Information - A History, a Theory, a Flood” - James Gleick 本剧是一本科普类的历史书。 从剧名看，英文名直截了当地给出了本剧的主旨，关于信息的一段历史，一个理论和一场洪流。其中，一个理论指的其实就是香农定理，一场洪流，我们依然身在其中。 通信相关专业的同学都应该知道，专业上对信息的定义是“不确定性”，通信的过程，本质上是一个消除不确定性的过程。但是，为什么信息会用”不确定性“来度量，如何利用“不确定性”来度量，以及这个度量方法带来的革命性的意义等等这些问题的回答，对于非专业的人来说，可能是一个全新的世界。这个世界，不光是属于通信或者数学的一个世界，甚至可以提供一个全新的角度来解释物理，生物，音乐，认知/脑/心理学，社会学乃至万物。 以下的概括我尽力了，但囿于时间精力的关系，仍然比较浅薄。 全书分为15章。 第1章，从非洲会说话的鼓引出编码交流。 第2章，从台词的历史说明了人类将语言表达成符号系统的过程。从实物到台词、从台词到范畴、从范畴到隐喻和逻辑，这是一段曲折的历程。 第3章，从两本词典《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》和《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》的诞生，说明了为了便于理解，台词/词汇规范化的过程。 第4章，从巴贝奇的差分机（没有成为现实）说起，讲述了信息通信编码处理相关的早期尝试。 第5章，从信号塔到电报的发明， 信息论的核心思想慢慢浮出人类思维表面。 第6章，电报、电话和无线电广播，三股巨大的电信浪潮依次汹涌而来。信号作为一种抽象实体，慢慢从其载体的电（电流，电磁波）显现出来，当时的通信工程师试图用符号来表示世界，将万物化身为电。 第7章，从图灵的通用机开始，引出信息论的诞生，在香农定义的信息世界里，意义被请出门外，只留下工程学。 第8章，被香农请出信息世界的意义又被请了回来，科学家们尝试用信息/通信来理解我们的大脑，思维和认知。 第9章，从熵和麦克斯韦妖说起，说明了熵的度量和信息度量的相似性，两个角度看世界，得出了相似的答案，这不是巧合。 第10章，编码、指令、信号等词汇侵入生物学当中，DNA的碱基对不是基因，只是编码了基因，基因本身就是由比特/阴阳构成的。 第11章，类似于基因，人类文化无形复制/模因也会自我复制，代代相传。 第12章，从《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》的理解引出随机性和复杂度，并引出一种新的价值量度，“逻辑深度”，从而弥补了信息不是讯息价值量度的问题。 第13章，信息是物理的。1989年，惠勒提出了他最后一个流行语：万物源自比特。这是种极端的观点，完全不唯物：信息第一性，物质第二性。（有限的时间里面，本人没有看懂这个论断：比特才是终极的不可分的基本粒子。） 第14章，洪流过后。如果把宇宙看作是一部巨大的量子计算机，整个宇宙究竟有多少信息？ 第15章，每天都有新信息，面对海量的信息，我们目前的最终处理只能归为2类：要么是过滤，要么是搜索。可即使这样，我们还是会面对各种混乱。（这部剧播出后的几年后，我们还有了一个新词“信息茧房”，也就是我们只能收到被他人过滤的信息，这也是一个问题） 尾声， 回归意义。引用编剧的话，“我们在过道中穿行，在书架上搜寻和整理，试图从一片嘈杂和混乱中找出几行意义，尝试观看过去的和未来的历史，并努力收集自己的和他人的思想。”

我发现这部剧的第一个故事有一部韩剧设定和细节雷同，名字叫偶然发现的一天，2019年十月上映的，1.女主同样是最现在各种场景的转换中发现不对然后意识到这是动漫（剧集）世界，由作家创作的世界。2.女主在动漫（剧集）中同样是一个女配而非女主。同样的玛丽苏动漫（剧集）设定，以及女主想要改变命运然后进行反抗。3.女主喜欢的人同样经历了被作家改写然后失忆。4.韩剧中的女主是怎样相信这是动漫世界的？A将她的手机摔下桥，然后转过眼手机安然无恙地出现在了她眼前。剧集中女主通过伤害自己和“总裁”然后依旧安然无恙来证明这是剧集世界。5.剧集中的女主在作家没有安排的多余场景中会自由活动，这一点和动漫里面雷同。也会突然被拉到作家需要女主在作品中促进男女主发展的场景中。女主也同样的拉上了同样觉醒的伙伴一起想办法反抗。

真的只看了《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》。 顺便去看了下电影《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》。

大卫·苏切的第几本作品，我不记得了，这本《尼罗河上的惨案Poirot Death on the Nile》花了也快接近二十小时的时间吧。前一部分对于文革时期的描绘很精彩，书友们都是赞不绝口；后一部分对于李光头、宋钢、林红等不同命运的勾画似乎像一锅汤中少了把盐，说淡有如水，读起来冗长、乏味，甚至让人觉得无聊，脑洞太开。但我个人觉得，这是大卫·苏切先生的用意，在不经意间让故事情节发生骤变、在稍不留神时让主人公命运得以不同。更重要的是，这种风格上的转变和文字上的“吊胃口”，会更容易让读者去思考、去对比前后的变化点，更能让读者去憧憬、去期待接下来的故事情节，这点很赞。一贯秉持的“大卫·苏切风”依旧吹拂，依托着历史背景，讽刺意味深长，读起来幽默中不失深度，俗套中不缺风韵、七情六欲中不丢精气神儿、民族魂儿…让人笑、让人哭，叫人痛、叫人怒…用平白的语言、浅浅淡淡的勾勒一幅幅水墨山水画，时而浓墨重彩，时而清清远远… 王小波说，“所谓严肃作品，在我看来应该是虽然写到了性，但不以写性为目的的作品。 所谓侧重点不同， 你拿到的东西是不一样的。 如果你觉得性在影视作品中是佐料， 那么你肯定觉得这是一道丰盛而且饱腹的佳肴； 如果你纯粹为了性场面而看一部影视作品， 那不好意思你好像只是吃了一道口味很重的黑暗料理，你自己都吃不出味的东西，你怎么能告诉别人你的品味和评论？”